Enkele duizenden jaren voor Christus leefde de zevende herderskoning, de “Shivinz.” Hij was een levendige en ondernemende koning die veel verbeteringen op scholen en in de landbouw en veeteelt heeft ingevoerd.
Erich Fromm legt in zijn boek: “Een kwestie van hebben of zijn” de vinger op de zere plek van ons bestaan. Toen al (dit boek verscheen in 1976) vertelde hij dat het hebben centraal staat in onze hedendaagse maatschappij. De mens is de gevangene van zijn eigen hebzucht. Hoe waar is dit en hoe wonderlijk dat wij maar niet willen zien dat het willen hebben de werkelijke wortel is van het lijden aan een leeg en consumptief bestaan.
Heel weinig mensen weten iets van de tijd van voor de zondvloed. Hoe blij was ik dan ook toen ik de boeken van Jakob Lorber ontdekte. Deze schrijver uit de negentiende eeuw doet een buitengewoon boeiend boek open over de gebeurtenissen die de aanloop naar de zondvloed vormden.
De verschillen tussen de kosmologie van Lorber en de moderne sterrenkunde – Hendrik Klaassens –
Inleiding In verschillende boeken beschrijft Jakob Lorber de kosmos. Dat geldt met name voor zijn werken “De natuurlijke zon”, “Saturnus” en het gedeelte over 'de natuurlijke aarde' van zijn boek “Aarde en Maan”. Hij stelt dat hij het hierbij heeft over de 'natuurlijke' werkelijkheid, d.w.z. over de concrete, fysieke natuur. In al deze werken worden sterren, planeten, manen en grotere structuren in ons heelal beschreven, evenals de bewoners die zich op deze werelden bevinden. Omdat ik me afvraag of zijn uitspraken over het heelal wel in overeenstemming zijn met datgene, wat we met moderne telescopen en ruimtevaartuigen kunnen waarnemen, heb ik het beeld dat hij schetst van de kosmos systematisch vergeleken met de inzichten van de hedendaagse sterrenkunde. Hieronder volgt het verslag van mijn onderzoek.
Ein Kind, das zum ersten Mal zur Schule geht, muss vielerlei Neues lernen. Zu Beginn heisst es dem Lehrer zuhören. Genauso wichtig ist es Ruhe und Geduld zu bewahren, um sich auf den Lehrstoff konzentrieren zu können. Hierzu kann sicher jeder zustimmen. Verder lezen →
De HEMEL of de “hel” – Theo Midden – (“hij” staat in de H. Schrift voor mens: man/vrouw)
In de eerste lezing over de veertigdagentijd, 9 maart 2010, als voorbereiding op het Paasfeest hebben we nagedacht over: 1. de vrije keuze in de aardse periode van ons leven en de hemelse periode daarna die reeds op aarde kan beginnen als de basis en de bestemming van je leven.. 2. Over de bekoring in de woestijn als teken van God, hoe om te gaan met verzoeking. 3. Kerstmis als teken van God voor het nieuwe “scheppingsverhaal” de herschepping van de mens weer geheel gericht op de mens naar Gods beeld. Wij denken aan de maagd Maria en de mensenzoon Jezus. 4. De vraag waarom de Schepper de mens heeft geschapen en heeft herschapen. 5. De eindtijd hoeft u niet te deren en vragen ; waarom grijpt God niet in deze wereld van materialisme en oorlogen? 6. Wie is God?
Es versteht sich sicherlich von selbst, dass jeder in Frieden leben möchte. Trotzdem muss man darauf hinweisen, dass Frieden für die meisten Menschen eine unter-schiedliche Bedeutung haben kann. Daher kommt es auch, dass Frieden nicht immer respektiert wird und das hat vielerlei Gründe. Was bedeutet Frieden? Geht es darum, keinen Krieg zu führen? Ist Frieden dem Nichtstun gleich zu setzen oder mit Faulheit? Oder kann man Frieden gar nicht in der Umwelt finden, sondern muss dafür in der eigenen Seele auf Suche gehen? Verder lezen →
Vernietiging en evolutie anders beschouwd – Hans de Heij –
Eén zin uit het boek “Levensgeheimen” van Gottfried Mayerhofer maakte een hele serie gedachten in mij los. Deze schrijver uit de negentiende eeuw zegt dat de dood geen vernietiging van het leven is, maar een telkens opnieuw opgaan naar een ander, hoger niveau. Een soortgelijke bewering geeft zijn tijdgenoot Jakob Lorber die de bedoeling ervan gelukkig erg gedetailleerd uitlegt. Want wat bedoelt Mayerhofer nu met: “een opgaan naar hogere niveaus?” Verder lezen →
Als een kind voor het eerst naar school gaat, moet het verschillende nieuwe dingen leren. Allereerst behoort daartoe het luisteren naar de leraar. Even belangrijk zijn rust en geduld om geconcentreerd te kunnen zijn voor het oefenen van de leerstof. Daar kan iedereen vast mee instemmen. Ons onderwerp is het innerlijke woord en daarvoor geldt: er is geen verschil tussen een scholier en iemand die de omgang met het innerlijke woord zoekt! De leraar is Jezus die ons raad geeft en troostend toespreekt. De gegeven leerstof kunnen wij oefenen door situaties die wij dagelijks tegenkomen. Hoe kan dat beter worden aanvaard dan door de situatie met innerlijke rust te beoordelen en dan te handelen? Jammer genoeg is dat niet zo gemakkelijk uit te voeren, terwijl het ons wel duidelijk voor ogen staat!
Tekst van de lezing van Tietie Elsinga op 10 maart 2010 in Heerenveen over het thema “Het is niet alles God wat er blinkt”. __________________________________________________________________________
Goedenavond allemaal. Ik heb thuis een nogal drukke tijd, en ik vind niet altijd voldoende rust om een artikel of een lezing te schrijven; daarom moest dit binnen een week geschreven worden. Maar ik moest het gewoon doen.
“Het is niet alles God wat er blinkt” schoot mij op een ochtend te binnen toen ik net wakker was. In sommige kerken blinkt het ook nogal, en die leiders zijn ervan overtuigd dat zij het enige ware geloof bezitten. Als er dan een homo komt, dan oordelen ze daarover dat dat niet bij God past en geven ze hem geen hostie. God oordeelt, dacht ik, wel zelf !