16678 resultaten - Pagina 1020 van 1112
... 1008 - 1009 - 1010 - 1011 - 1012 - 1013 - 1014 - 1015 - 1016 - 1017 - 1018 - 1019 - 1020 - 1021 - 1022 - 1023 - 1024 - 1025 - 1026 - 1027 - 1028 - 1029 - 1030 - 1031 - 1032 - 1033 ...
[10] Bij deze tempel bevindt zich ook een algemene tijdwachter, en daarom moeten alle tijdwachters van zo’n uitgestrekt tempeldistrict zich naar hem richten. - Waar verblijft deze tijdwachter eigenlijk, in zekere zin in de nabijheid van deze tempel? - Kijk, daar ongeveer duizend klafter buiten de tempel wordt op een kegelvormige heuvel een buitengewoon sterke, soms meer dan vijfhonderd klafter hoge boom opgekweekt. Daar wordt vanaf de top ervan een pendel neergelaten tot bijna aan de voet van de heuvel; want aan de kant van de pendel wordt de heuvel steiler gemaakt dat hij van nature zou zijn. Deze pendel wordt dan door drie mannen in beweging gezet en heeft voor één slingering bijna dertig minuten volgens jullie tijdrekening nodig.Hoofdstuk 20: Een tempel van het hogere type - Jakob Lorber - De natuurlijke zon
[20] Maar opdat jullie je toch heel voorzichtig ervan kunnen overtuigen wat een woord over de Vader betekent, zeg Ik jullie bij deze gelegenheid alleen maar het volgende: wanneer bijvoorbeeld het woord ‘liefde’ met betrekking op Mij wordt uitgesproken, brengt dat bij deze zonnebewoners zo’n onbeschrijfelijke gelukzaligheid teweeg, dat zij daardoor geruime tijd geen voedsel tot zich nemen. Ja, door bazuingeschal wordt van de hoogste heuvel, waar de laatste tempel zich bevindt, in de wijde omtrek bekend gemaakt dat binnen afzienbare tijd, naar jullie tijdrekening ongeveer een jaar, dit woord met betrekking tot God zal worden uitgesproken. Reeds bij het eerste bazuingeschal vallen alle zonnebewoners van deze gordel op hun aangezichten ter aarde; ze durven van hoogachting voor wat er komen gaat nauwelijks adem te halen en beven van vreugdevolle vrees.
Hoofdstuk 20: Een tempel van het hogere type - Jakob Lorber - De natuurlijke zon
[5] Wat het inwendige van de tempel betreft, is alles net zo ingericht als in een gewoon woonhuis; alleen is hier in plaats van de spiralende wenteltrap, die zich in het midden van een woonhuis bevindt, eveneens een gladde, witte zuil geplaatst16, die bijna net zo dik is en rond van vorm, helemaal tot aan het hoogste punt van het dak reikt en dus tevens het dak draagt. Rond deze zuil loopt een wenteltrap, en vanaf deze wenteltrap leiden, ter hoogte van het dakterras, twee elkaar kruisende gangen vanaf de zuil door een opening in het dak naar het dakterras buiten. In het inwendige van de tempel echter, daar waar de vier gangen of eigenlijk de twee elkaar kruisende gangen met een tamelijk ruime ommegang rond de zuil bij elkaar komen, loopt de wenteltrap rond de zuil omhoog tot helemaal onder het dak. Alles is hier heel eenvoudig en zonder enige versiering, en het ziet er ongeveer uit alsof alles van glad geschaafde planken gemaakt was.
Hoofdstuk 21: Het derde, hoogste type tempel. Het geheim van de menswording van God en van het kruis. Inwijding in de stand van opperpriester - Jakob Lorber - De natuurlijke zon
[9] Rondom de tempel staan soms twintig tot dertig kleine houten hutten, die helemaal niet op zuilen rusten, maar vrijwel hetzelfde uiterlijk hebben als de alpenhutten op jullie aarde, alleen zijn de daken hoger. - Eén zo’n hut staat er altijd vlak naast de tempel, en dat is de woning van de hoogste priester. De andere hutten worden deels door zijn gezin en deels door ambtsdragers en slechts enkele leerlingen bewoond. Want alleen zij hoeven de school van deze tempel door te maken, die zich mettertijd zelfs tot hoogste leraren en ambtsdragers van de laagste tempel alsook tot het dienen van deze hoogste tempel willen laten inwijden.
Hoofdstuk 21: Het derde, hoogste type tempel. Het geheim van de menswording van God en van het kruis. Inwijding in de stand van opperpriester - Jakob Lorber - De natuurlijke zon
[15] Want direct achter muur van bomen, die daar niet zelden een hoogte van tweeduizend klafter heeft, is een tweehonderd klafter brede vijver gemaakt, die rondom de hele Calvarieberg loopt en die niet overal even diep is. Wie over deze vijver wil komen moet heel goed de wegen kennen, die overal door water bedekt worden. Want onder het water zijn de wegen zo gemaakt, dat er maar één hoofdweg is, waar echter een groot aantal wegen als misleidende paden van wegleiden. Wie de loop van de hoofdweg dus niet kent, komt weer van zo’n dwaalweg terug, zodra hij zijn voet in het water heeft gezet. Daarom moet iedereen de weg goed met zijn voeten kunnen onderzoeken, of hij smal of breed is. Alleen via de smalste weg kan men de andere oever bereiken; via iedere andere weg komt men weer bij de vorige oever terug - dan schijnt het iedereen bijna toe dat hij de goede weg heeft gevonden, maar plotseling buigen ze weer terug en leiden hem met allerlei bochten toch weer terug.
Hoofdstuk 21: Het derde, hoogste type tempel. Het geheim van de menswording van God en van het kruis. Inwijding in de stand van opperpriester - Jakob Lorber - De natuurlijke zon
[18] Kijk, dat is tegelijkertijd ook de inwijding in de stand van opperpriesters. - Weliswaar bevinden zich overal, zelfs in de woonhuizen, sporadische aanwijzingen, die op de grote menswording betrekking hebben. Maar alleen hier komt dit geheim in zijn geheel tot uitdrukking.
Hoofdstuk 21: Het derde, hoogste type tempel. Het geheim van de menswording van God en van het kruis. Inwijding in de stand van opperpriester - Jakob Lorber - De natuurlijke zon
[5] Tenslotte bevindt zich helemaal bovenop de heuvel een groot vrijstaand kruis, waar de gestalte van de Heer in aards-menselijke vorm aan opgehangen is - en waar aan beide kanten aan veel kleinere en lagere kruisen de bekende twee misdadigers te zien zijn.
Hoofdstuk 22: De allerheiligste, zogenaamde brandende tempel. Diepere inwijding in de geheimen van de menswording van God en het kindschap Gods. - Jakob Lorber - De natuurlijke zon
[8] Daarna wordt de gast door de leider deze brandende tempel binnengeleid. Daar in het midden van de tempel ziet hij dan een klein altaar, dat wil zeggen een verhoging als een zuiltafel op de grond, waarop de Heilige Schrift van het Oude en Nieuwe Testament zich bevindt, en wel geschreven in het oud-Hebreeuws.
Hoofdstuk 22: De allerheiligste, zogenaamde brandende tempel. Diepere inwijding in de geheimen van de menswording van God en het kindschap Gods. - Jakob Lorber - De natuurlijke zon
[11] En verder zegt de leider: ‘Kijk, omdat jij je wil al zo machtig hebt gemaakt dat de aardbodem van de zon hem gehoorzaamt, weet dan, dat ook deze tekenen aan een gerechtvaardigde wil gehoorzamen en zich doen kennen naar de oprechte en rechtvaardige wil van degene, die hen wil leren kennen’.
Hoofdstuk 22: De allerheiligste, zogenaamde brandende tempel. Diepere inwijding in de geheimen van de menswording van God en het kindschap Gods. - Jakob Lorber - De natuurlijke zon
[13] Het sterkst doordrongen en aangegrepen wordt zo’n gast echter, wanneer hij bij het Nieuwe Testament komt. Want hierdoor wordt ook de Calvarieberg voor hem onthuld, en gewoonlijk weet hij dan van louter lof, dank en prijs geen raad en kan hij niet begrijpen, hoe het mogelijk is geweest dat de grote God zoiets aan Zich heeft kunnen laten gebeuren.
Hoofdstuk 22: De allerheiligste, zogenaamde brandende tempel. Diepere inwijding in de geheimen van de menswording van God en het kindschap Gods. - Jakob Lorber - De natuurlijke zon
[16] Na dit doorlezen en onderrichten keren de twee dan weer terug uit de tempel en begeven zich vandaar weer naar de woning van de wijze leider, waar deze de gast eerst bij alles een passende opheldering geeft, die naar jullie tijdrekening gewoonlijk een periode van drie aardse jaren duurt. Het spreekt vanzelf dat gedurende deze tijd nog dikwijls tochten naar alle eerder genoemde plaatsen gemaakt worden.
Hoofdstuk 22: De allerheiligste, zogenaamde brandende tempel. Diepere inwijding in de geheimen van de menswording van God en het kindschap Gods. - Jakob Lorber - De natuurlijke zon
[17] Aan het einde van dit onderricht deelt de leider de gast pas mee, dat helemaal aan het bovenste punt van het hemellichaam, dat zij bewonen, in de volmaakte lichtregio, zich een nog veel volmaaktere wereld bevindt, waar alle zonnebewoners het volmaakte onderricht over de menswording van de Heer in de geest zullen ontvangen; en dat ze daarna, als ze willen, ook als werkelijke kinderen Gods opgenomen kunnen worden, wanneer zij zich daar tot het laatste atoom van hun zijn zodanig kunnen verdeemoedigen, dat zij als bewoners van een volmaakte wereld ten diepste de laatste en laagste dienaren willen zijn van die kinderen Gods, die Hijzelf als mens op de planeet aarde of Pjoer tot Zijn kinderen heeft gemaakt en heeft aangenomen.
Hoofdstuk 22: De allerheiligste, zogenaamde brandende tempel. Diepere inwijding in de geheimen van de menswording van God en het kindschap Gods. - Jakob Lorber - De natuurlijke zon
[18] ‘Want’, zegt de leider verder, ‘wij bewoners van de zon leven in grote volmaaktheid en zijn als gevolg van onze wil volmaakte heren over onze wereld; daarom zal het ons altijd moeilijk vallen, wanneer wij ons bij diegenen moeten voegen, die met hun wil niet eens een grashalm aan hun aarde kunnen ontlokken. Maar, mijn beste gast, zoals je uit alles wat je hebt gezien hebt kunnen afleiden, heeft de grote Heer van de hemel en alle werelden geen welbehagen in het grote en sterke, maar in het kleine en zwakke, en wel zo, dat Hij aan onmondige kinderen en heel eenvoudige mensen grotere dingen openbaart dan aan de allerdiepzinnigste engelengeesten. Wanneer wij zonnebewoners ook het kindschap willen bereiken, rest ons dus niets anders dan al onze zonnegrootheid, macht en kracht vrijwillig aan de voeten van de grote God te leggen en ons heel bereidwillig en liefdevol zelfs beneden te stand te begeven van hen, die Hij liefheeft. Zijn liefde strekt zich weliswaar uit over alle menselijke wezens in de hele oneindigheid. Maar begrijp dat goed: alleen Zijn kinderen zullen later eeuwig samen met Hem onder één dak wonen. - Streef ook jij er dus voortaan naar de kleinste en minste te zijn en wees een dienaar van alle mensen met wie je ooit in contact zult komen, dan zul je aandacht van de eeuwige Vader op je vestigen; en deze aandacht is de eerste vonk, waardoor je een nieuw leven zult krijgen, een leven om kind te zijn van de grote Vader!’
Hoofdstuk 22: De allerheiligste, zogenaamde brandende tempel. Diepere inwijding in de geheimen van de menswording van God en het kindschap Gods. - Jakob Lorber - De natuurlijke zon
[20] Deze weg is echter de ware deemoed van het hart; want de kinderen moeten op Hem lijken. Maar hoe wil iemand het kindschap van Hem ontvangen, wanneer hij zich niet uit liefde voor Hem zó kan verdeemoedigen als een kind tegenover zijn Vader betaamt? Immers, de Vader heeft Zichzelf toch uit liefde voor Zijn kinderen smartelijk aan het kruis laten slaan om naar het vlees zelfs voor hen te sterven, opdat daardoor niemand in eeuwigheid meer de dood zou voelen en smaken, wanneer hij Hem boven alles liefheeft en door zijn deemoed deel heeft genomen aan dit heilige kruis, waarop de grote heilige Vader vol liefde Zijn almachtige handen bloedend voor de hele oneindigheid heeft uitgestrekt.
Hoofdstuk 22: De allerheiligste, zogenaamde brandende tempel. Diepere inwijding in de geheimen van de menswording van God en het kindschap Gods. - Jakob Lorber - De natuurlijke zon
[26] Daarop verdwijnt de leider. Alleen zijn woning blijft achter. De gast gaat dan weer in hoogste liefde en voortdurende aanbidding terug naar de woning van de leider, waar een andere wijze man, die hier in de regel woont en die hem het eerst ontving, hem weer opvangt en hem daarna door het nu niet meer brandende bosje naar de vijver vergezelt, die op de terugweg geen water meer heeft.
Hoofdstuk 22: De allerheiligste, zogenaamde brandende tempel. Diepere inwijding in de geheimen van de menswording van God en het kindschap Gods. - Jakob Lorber - De natuurlijke zon