1361 resultaten - Pagina 64 van 91
... 52 - 53 - 54 - 55 - 56 - 57 - 58 - 59 - 60 - 61 - 62 - 63 - 64 - 65 - 66 - 67 - 68 - 69 - 70 - 71 - 72 - 73 - 74 - 75 - 76 - 77 ...
[9] De wijze Man antwoordde daarop aan Lamech: 'Lieve vriend en broeder! De wijding zoals Henoch je die heeft aangeraden is de enig juiste tempelwijding in Gods ogen; maar wat de nu reeds ondergaande zon betreft, die haar licht alleen maar over de dode materie uitgiet, aan haar tegenwoordigheid is niet zoveel gelegen als je ten aanzien van de tempelwijding wel denkt.Hoofdstuk 52: Het gedrang van het volk op de berg. Lamechs verlegenheid wegens de op handen zijnde zonsondergang. De raadgevende woorden van de wijze Man over de ware inwijding van de tempel. - Jakob Lorber - De Huishouding van God (deel 3)
[12] Zo is dan ook de gehele aarde als een mens, en zij bestaat uit de zielen die er al eens, met Mijn geest gebonden, waren. Maar zij doorstonden de proef nog niet. Daarom worden zij nu opnieuw in het grote moederlichaam van de aarde gerijpt om vervolgens door Mijn ademtocht gewekt te worden tot een nieuw leven.
Hoofdstuk 65: De gelijkenis van de dauwdruppel. Het verloop van de ontwikkeling van de ziel. - Jakob Lorber - De Huishouding van God (deel 3)
[10] Maar als zoiets zou plaatsvinden, wat zou jij dan aan die verandering hebben, en wat zou er voor Mij dan overblijven? - Jij zou er niet meer zijn; maar Ik zou de Godheid weer moeten aantrekken, en als Ik weer wezens om Mij heen zou willen hebben, zou Ik die weer opnieuw moeten scheppen en jouzelf weer tot leven moeten roepen, omdat Ik toch zeker zou willen dat je aan Mijn zijde was!
Hoofdstuk 68: Lamech verstomt door Gods Heiligheid. De grenzen van Gods almacht. De overbrugging van de kloof tussen God en mens door de genadeverhouding van Vader en kind. - Jakob Lorber - De Huishouding van God (deel 3)
[10] Zie, zo is ook het leven van de mens! Het waait in zijn organen op en neer. De geest waait in de materie en wil deze met zich mee slepen; de materie of de wereld waait in de materie als het bloed en de andere fijnere sappen, en deze waaien in de geest en willen hem met zich voortrukken.
Hoofdstuk 75: Henochs woorden over het leven van de geest als noodzakelijke strijd van de polaire krachten. - Jakob Lorber - De Huishouding van God (deel 3)
[11] Is de geest machtiger dan de materie, dan bedwingt hij deze en maakt haar volledig dienstbaar aan zichzelf; maar is de stof de overwinnaar over de geest, dan gaat de geest ten onder en ondergaat het leven als zwaar en buitengewoon pijnlijk, de drukkende last van de dood van de materie aldoor met zich meedragend, en dat is dan de geestelijke dood.
Hoofdstuk 75: Henochs woorden over het leven van de geest als noodzakelijke strijd van de polaire krachten. - Jakob Lorber - De Huishouding van God (deel 3)
[12] Zou nu de geest in een dergelijke dood gevoelloos zijn, dan zou hij daardoor ook voor eeuwig reddeloos verloren zijn; maar het aldoor toenemende voelen van de pijn dwingt hem zich voortdurend te weren en tegen de materie te vechten. En daardoor wordt zijn kracht geoefend en steeds meer gesterkt.
Hoofdstuk 75: Henochs woorden over het leven van de geest als noodzakelijke strijd van de polaire krachten. - Jakob Lorber - De Huishouding van God (deel 3)
[13] En zo kan hij op den duur ook nog een volkomen overwinnaar over zijn materie worden en zo de vrijheid van het eeuwige leven bereiken, zoals de stof van de steen mettertijd door de in haar rustende en lijdende zwaarte samengeperst wordt en eindelijk genoodzaakt wordt de zwaarte in opgeloste toestand te verlaten, zodat deze kracht dan weer vrij wordt en één wordt met de algemene kracht waaraan alle stof is onderworpen, - hetgeen ook met de wind het geval is, omdat de overwonnene toch uiteindelijk weer de vroegere overwinnaar overwint.'
Hoofdstuk 75: Henochs woorden over het leven van de geest als noodzakelijke strijd van de polaire krachten. - Jakob Lorber - De Huishouding van God (deel 3)
[3] 'Luister naar mij, mijn lieve broeder Henoch in de Heer, onze liefdevolle Vader! Zie, de grote aartsvijand van God en van al het leven is toch slechts een geest! Hoe kan die eigenlijk door materie vastgehouden worden terwijl die voor hem zo goed als niet bestaat?! En als een geest niet door de stof kan worden vastgehouden, wat voor zin heeft het dan Satan in een kerker op te sluiten in het middelpunt van de aarde? Zal hij er niet zijn zodra hij het maar zal willen?!
Hoofdstuk 88: Lamechs vraagt hoe een geest door de materie gevangen kan worden gehouden? Henochs antwoord. - Jakob Lorber - De Huishouding van God (deel 3)
[7] Ja, de geest kan wel door de liefde tot God geleidelijk aan de materie steeds meer meester worden en haar doordringen en dan in al haar delen volkomen actief zijn; maar hij kan haar toch niet eerder verlaten dan dat de Heer het wil!
Hoofdstuk 88: Lamechs vraagt hoe een geest door de materie gevangen kan worden gehouden? Henochs antwoord. - Jakob Lorber - De Huishouding van God (deel 3)
[9] En dit etherische lichaam kan, omdat het ook een zekere ruimte in moet nemen, als de Heer het wil nog heel goed door de grovere materie worden vastgehouden, en kan zich daar niet eerder van losmaken dan dat de Heer het wil!
Hoofdstuk 88: Lamechs vraagt hoe een geest door de materie gevangen kan worden gehouden? Henochs antwoord. - Jakob Lorber - De Huishouding van God (deel 3)
[10] Maar waarom dan? - Omdat de materie op zichzelf ook niets anders is dan de gefixeerde wil van God en daarom in staat is om iedere geest gevangen te nemen, en door niets anders is te overwinnen dan alleen door de grootste deemoed, zelfverloochening en liefde tot God!
Hoofdstuk 88: Lamechs vraagt hoe een geest door de materie gevangen kan worden gehouden? Henochs antwoord. - Jakob Lorber - De Huishouding van God (deel 3)
[10] Mij is een dergelijk middel door Gods genade ten deel gevallen en nu kunnen de twee zonnen van Purista mij geen kwaad meer doen! En dat is ook een verandering van een tijdperk in mij en ik leef daarin weer opnieuw op en voel dat de man, als hij eenmaal is geboren, ook heel goed zonder een Purista kan bestaan; en de oorzaak daarvan ligt in de voortdurende verandering van de tijden.
Hoofdstuk 99: Adams verwondering over Muthaëls innerlijke verandering. Purista in verlegenheid. Muthaëls woorden over de ijdelheid van alle neigingen. Purista's berouw en verzoek om vergeving. - Jakob Lorber - De Huishouding van God (deel 3)
[4] Er zijn twee werkelijkheden, een materiële en een geestelijke. De materiële is ten opzichte van de geest een zinsbegoocheling zoals de geestelijke werkelijkheid dat is voor de materiële. Maar het geestelijke verschijnsel is voor de geest werkelijkheid en zo is ook het materiële werkelijkheid voor de materie. Zo verhouden zich onweerlegbaar die dingen tot elkaar.
Hoofdstuk 107: Henoch spreekt over de twee werkelijkheden: de materiële en de geestelijke. De geestelijke betekenis van Adams visioen. - Jakob Lorber - De Huishouding van God (deel 3)
[13] Maar dit zeg Ik je: bedenk dat de aarde Mijn land is! Bewerk haar tot tijdelijk nut voor Mijn volgende kinderen en plant je weer voort en vermeerder je! Want zie, er zijn er nog velen die nog in de materie gevangen zitten en op hun verlossing wachten!
Hoofdstuk 121: Lamech spreekt verder met de overledenen. Lamechs omkeer en woorden van berouw. De liefdevolle woorden van de Heer over de pijn die een vader heeft bij het straffen van zijn kinderen. Lamech als plaatsvervanger van Henoch. - Jakob Lorber - De Huishouding van God (deel 3)
[10] En dat ene is dat wij ten eerste moeten beginnen onszelf volkomen ernstig tot God, de Almachtige, te richten en alle bewoners van deze stad moeten leren deze enige God van onze vaderen, die zij allemaal evenals wijzelf totaal vergeten zijn, weer opnieuw te erkennen, te aanbidden en lief te hebben!
Hoofdstuk 143: Verdere hervormingsvoorstellen van de twee boden: hun voorstellen de tempels te openen en de verering van Godin te voeren. Strijd onder de duizend raadsheren. - Jakob Lorber - De Huishouding van God (deel 3)